Творческое саморазвитие

Программно-целевое планирование деятельности школы

Программно-целевое планирование деятельности школы Разработка и внедрение образовательных программ, внедрение инноваций в учебно-воспитательный процесс является объективной предпосылкой развития учебно-воспитательного заведения. Образовательные программы позволят сделать процесс развития школы осознанным и упорядоченным Технология деятельности. Переход к рыночной системе хозяйствования требует роста целеустремленности и научной обоснованности решений. Краткосрочные планы должны опираться на долговременные программы, которые определяют стратегические цели учебного заведения.

Особенности профессионального иноязычного общения менеджеров внешнеэкономической деятельности

Особенности профессионального иноязычного общения менеджеров внешнеэкономической деятельности Новые социально-экономические условия развития нашей государства, его вхождения в мировое сообщество вызывают необходимость изменений в подготовке высококвалифицированных специалистов экономических специальностей, способных решать сложные проблемы развития демократического государства. Особое внимание приобретает проблема подготовки менеджеров внешнеэкономической деятельности, которые в своей профессиональной деятельности способны свободно пользоваться иностранными языками — в первую очередь — на английском. Проведенный анализ международной деятельности предприятий Подольского региона помог установить, что подготовка специалистов с высшим экономическим образованием, которые в своей профессиональной деятельности могут свободно пользоваться иностранным языком, приобретает актуальность. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что предприятия Винницкой успешно сотрудничают с партнерами из 76 стран мира на всех континентах, что составляет 41,7% стран-членов ООН. Внешнеторговый оборот Винницкой составляет 231900000.

Идеи гуманизма в науке и образовании — история и современные технологии

Идеи гуманизма в науке и образовании: история и современные технологии Одним из принципов реализации Государственной Национальной программы «Образование» (Украина — XXI века ...) является гуманизация образования, заключается в утверждении человека как высшей социальной ценности, в самом раскрытии его способностей и удовлетворении разнообразных образовательных потребностей . Стремление к возвеличивания человека. Наиболее полного воплощения в ней человеческой сущности составляет гуманистическую традицию и своими корнями уходит глубинных истоков человеческой культуры, в частности философии Протагора («Человек — мера всех вещей») и Сократа («Человек, познай себя и ты познаешь весь мир»). Вся после сократовская философия направлена на изучение человека, его жизни. Перенос человека, как основной ценности, в центр вселенной и философии активно происходит в эпоху Возрождения. Именно это время связывают с расцветом гуманизма. В культуру возрождение осуществляется радикальное возвращение к человеку: акцент свитовидношень переносится с абсолютной личности (Бога) на реального человека, отдельного индивида в его человеческом существовании. Качества человека, присущие ему как неповторимом индивиду, в значительной степени завуалированные предварительным отношениями и не востребованы бывшим обществом как первоочередные и главные, выходят бы на первый план человеческой жизнедеятельности и становятся главными, решающими. «Теперь задача саморазвития себя как индивида, своих качеств и свойств становится для человека не вспомогательной целью, а главным направлением его жизненных сил». В определенной степени только Возрождения стало чрезвычайной эпохой, подняла человека на небывалую высоту. По-своему интерпретируя античный взгляд на человека, гуманизм Возрождения существенно повлиял на рассмотрение специфики человека в Новом времени. На вопрос: «Что такое человек?», Философы Нового времени дают такие ответы: существо разумное и действующее по законам разума (Локк, Кант); рационально объясняет человека Декарт в своем известном изречении: «Я думаю, значит я существую»; человек — проявление общественных отношений (по К. Марксу); существо волевое и страстное (Ницше). Философия ХХ в. продолжает поиск истинности человека. Таким образом, проблема человека, как практическая проблема, всегда стояла и будет стоять перед каждым из нас: в определенные моменты жизни человек проблематизирует свое существование, определяет смысл своей жизни, выбирает направление жизненного пути. Еще в 1928 году один из основателей философской антропологии Макс Шелер (вторым родоначальником этого течения является Гельмут Плеснер) в своей работе «Положение человека в космосе» подчеркивал необходимость создания философской антропологии как основополагающей науки о сущности человека. Он выдвинул пять «идеальных типов» философского же восприятие человека, которые и составляют «пространство выбора» себя, которое представлено отдельному человеку всей историей философии. Все они имеют право на существование и в наше время, все они находят отклик в душе человека и до настоящего времени. Первая «идея человека», по мнению Шелера, это идея религиозной веры как сущности человека. Второй идеальный тип — тип homosapiens, человека как носителя разума. Трение идея человека — это представление о человеке как о homofaber, «человека работающего», представление развивающиеся в пределах натурализма, позитивизма, прагматизма. Четвертая идея человека находится в оппозиции ко всем предыдущим, поскольку предполагает неизбежную деградацию человека и видит в ней ее сущность. Пятый «идеальный тип» человека Шелер сложно назвал «постулатним атеизмом серьезности и ответственности». Это взгляд на человека как на свободное, нравственное существо — «личность». В пяти идеальных типах человека, выделенных М. Шелера, воплощено стремление уловить субстанцию человечности, которая понимается либо как совокупность природных качеств, или как разум, или как связь с божественной первопричиной. Человек вовлечен или к прогрессивной линии развития, или в регрессивной. Изменения, произошедшие в общественном сознании и бытии в середине ХХ в., Побуждают сталкиваться в сознании человека разные «идеи человека», при этом актуальной становится проблема человека — как проблема теоретическая и практическая. Становление творческой и гармонично развитой личности включает в себя как предпосылку усвоения каждым индивидом опыта предыдущих поколений и образования как новых форм бытия, так и самого человека. В русле философской антропологии работал известный социолог и психолог ХХ века Эрих Фромм. Философская и социологическая наследие Фромма значительно повлияла на сознание людей в ХХ веке, отмечает П. С. Гуревич, анализируя работы Фромма. Обращаясь к различным философских течений и существующих культур, Фромм выдвигает мнение, что сущность человека следует искать не в каких-либо конкретных качествах, не в субстанции, а в историческом противоречии, которое отображает уникальность человека как живого существа. Фромм справедливо считает, что нужно избавиться изолированного анализа только психического или только социального в человеке. Главные страсти и желания человека, отмечает он, возникают из его общего существования, то есть с той уникальной ситуации, в которой, вообще, оказался человек. Сущность человека в том, что она уникальна, принадлежит одновременно природе и культуре. И для того, чтобы не прекратилось развитие не только человека, но и общества в целом, невозможно ограничиться только приспособлением человека к существующим видам деятельности. Именно на этом акцентировал внимание выдающийся украинский мыслитель XIX в. Памфил Данилович Юркевич. Подчеркивая значимость в воспитательной идеи гуманности, П. Юркевич считал, что она связана с идеей общечеловеческих ценностей культуры. Гуманное образование достигается сочетанием исторического и рационального методов воспитания. Исторический подход несовместим с таким взглядом на идеал образования, который пренебрегает духом определенной народности и религии. Педагогическая попытка создать человека без индивидуальных характеристик, не имеет в себе ни духу определенной народности, ни духу определенной религии, напоминает попытку садовника, который, выращивая яблоки, груши и вишни, пытается вырастить еще овощ вообще. . Идеал образования, по П. Юркевич, связанный с определенными требованиями к учителю. Как всякий художник, учитель должен любить истину, добро, детей. Воспитание должно быть подготовкой самовоспитания. При этом должно преобладать чувство свободы. Человек свободен: он должен жить внутри своих собственных суждений о добре и зле. Педагогическая концепция П. Юркевича нацеливает на творческую деятельность как воспитателя, так и воспитанника. В этом случае творчество — это такая деятельность, в процессе которой мир открывается субъекту, личности как созданный им самим. В таком случае жизнь приобретает высшего смысла, гармонии и определенности, а индивид становится подлинным субъектом исторического процесса. Принцип гуманизма — один из фундаментальных принципов на которых базируется национальное воспитание как целостная система. Принцип гуманизма утверждает высокое общественное признание человека, его достоинства, ценностей как личности, право на свободу и проявление своих способностей, гармонизацию отношений между человеком и обществом, человеком и природой и др.

Концептуальные основы образовательных технологий часть 2

В педагогике термин «Технология в образовании» появился в конце 40-х годов ХХ века (Ф. Персиваль, Г. Елинготн, США). С развитием инженерной мысли и провозглашением идеи программированного обучения в 50-60-е годы в США и Великобритании появляется термин «педагогическая технология». В отличие от понятия «технология в образовании», который отвечал понятию «технические средства обучения», под «педагогической технологии» начали понимать «совокупность средств и методов педагогического процесса». С. Сиоулинґ (США) рассматривает педагогическую технологию как "целостный процесс целеполагания, постоянное обновление учебных планов и программ, тестирование альтернативных стратегий и учебного материала, оценки педагогических систем в целом и установление цели обучения заново, как только появится новая информация об эффективности педагогических систем ". Сегодня это направление в педагогической науке выступает приоритетом почти для всех стран мира. Однако понимание понятия «педагогическая технология» не является однозначным.

Твоя страна — украина часть 2

Проходим дальше, а вот и наши соседи-Одесситы

  • Что же нам предложила Одесса?

Одесса — это курортный город в нем существует батя санаторий и домов отдыха, поэтому этот город где можно хорошо отдохнуть. Кого заинтересовали предложения — можно обращаться в г... Одесса. — С земли добывают уголь, используют для обогрева домов.

Компьютерные технологии обучения в процессе математической подготовки будущих учителей физики

Компьютерные технологии обучения в процессе математической подготовки будущих учителей физики Одним из приоритетных направлений совершенствования профессионально-педагогической подготовки специалиста в высшем педагогическом учебном заведении является внедрение в учебный процесс компьютерно-ориентированных систем обучения математическим дисциплинам. Как отмечает Я. Я.Болюбаш, учебный процесс организуется с учетом научно-педагогического потенциала, материальной и учебно-методической базы высшего учебного заведения, современных информационных технологий. Он ориентируется на формирование образованной, гармонично развитой личности, способной к постоянному обновлению научных знаний, профессиональной мобильности и быстрой адаптации к динамическим процессам в образовательной и социально-культурной сферах, отраслях техники и технологий, системах управления и организации труда в условиях рыночной экономики. Постановка научной проблемы разработки теоретически обоснованных методических систем обучения дисциплинам гуманитарного и естественного циклов обусловлена рядом объективных причин, связанных с развитием средств накопления, хранения, обработки, обработки и использования информационных ресурсов из различных сфер человеческой деятельности , в частности научной. Кроме того, интеграция Украины в европейское сообщество вимогають переосмысления содержания и стандартов образования вообще, подходов к обеспечению качественных характеристик подготовки квалифицированных педагогических кадров в частности. Одним из путей информатизации высших педагогических учебных заведений является овладение студентами, преподавателями и сотрудниками специализированных педагогическими программными средствами по учебным предметам. На актуальность научных исследований по проблеме использования компьютерных технологий в учебном процессе высшего педагогического учебного заведения указывает М. И.Жалдак: "Вместе с тем педагогические вузы и институты повышения квалификации учителей по разным причинам, в частности, отсутствия необходимой материально-технической базы и научно-методического обеспечения, еще в недостаточной степени готовят учителей к широкому использованию компьютерно-ориентированных систем обучения различных предметов в средней общеобразовательной школе и других учебных заведениях ". Похожее мнение высказывает О. В.Спиваковський: "Уникальность ситуации заключается в том, что количество программных продуктов, не имеющих соответствующей сертификации, может нанести вред образованию. Для этого необходимы соответствующая научно-методическая база, соответствующие систематические исследования, наличие обоснованных теоретических подходов к изучению проблемы разработки и внедрения новых информационных технологий в учебный процесс, в том числе и к обучению студентов педагогических институтов фундаментальных курсов математики, причем с конкретными программно-методическими реализациями ". Научно-методические аспекты проблемы использования компьютерных технологий в процессе обучения математике изложены в исследованиях В. Ю.Бикова, М. С.Голованя, Ю. В.Горошка, А. М.Гуржия, М. И.Жалдака, Т. В.Зайцевои, В. И.Клочка, Н. В.Морзе, А. В.Пенькова, Ю. С.Рамського, В. И.Шавальовои и других ученых. Да, Ю. В.Горошко рассматривает проблему представления экспериментальных данных аналитической формуле, то есть набор точек, нужно представить в виде выражения. Эта проблема является важной в экспериментальных исследованиях. Автором предлагается использовать педагогическое программное средство Gran1, который позволяет приближать (аппроксимировать) по методу наименьших квадратов таблицы экспериментальных данных полиномами до седьмого степени включительно. Статья И. А.Мороз и Н. И.Зеленковои посвящено проблемам формирования правильных пространственных представлений геометрических фигур и тел вращения, понимание взаимосвязей между фигурами в пространственных конфигурациях с осознанием возможных сечений трехмерных объектов плоскостями. Одним из путей решения поставленных задач является, по мнению авторов, использование отечественного педагогического программного средства Gran-3D при изучении курса стереометрии. С. Г.Мастеровою предлагаются задания для самостоятельной работы над курсом «Аналитическая геометрия» для студентов высших педагогических учебных заведений с использованием педагогического программного средства Gran-2D и школьных учебников. И. Лупан рекомендуется использовать DERIVE при решении иррациональных уравнений, выполнении алгебраических преобразований и других вычислений. Программа DERIVE позволяет автоматизировать следующие задачи: получать решения уравнений не только второй степени, и высших степеней; решать обратную задачу — конструировать уравнения с заданными комплексными корнями; значительно упрощается переход от алгебраической формы комплексного числа к тригонометрической и наоборот и тому подобное. Краткое анализ последних исследований и публикаций, в которых начато решение проблемы и на которые мы опираемся, обусловил выделение нерешенных ранее ряда задач, а именно: исследование научно-педагогической эффективности использования компьютерных технологий при обучении математике студентов физических специальностей высшего педагогического учебного заведения; разработку научно обоснованных компьютерно-ориентированных методик обучения математического анализа с последующим качественным и количественным обработкой полученного эмпирического материала. Статья имеет целью кратко изложить предварительные результаты научных исследований по сформулированной проблемы и определить направления дальнейших поисков с учетом специфики математической подготовки студентов физических специальностей высших педагогических учебных заведений. Использование компьютерных технологий в учебном процессе требует корректировки методов, форм, средств обучения, отображается на содержании и целях обучения, превращается в средство взаимодействия преподавателя и студента. Чрезвычайно важна профессиональная подготовка студента к использованию компьютера в будущей профессиональной деятельности. По мнению О. В.Спиваковського, студенты преодолевают психологический барьер между традиционными формами, методами и средствами обучения и обучением с применением компьютерных средств гораздо быстрее, чем учителя, которые уже имеют опыт работы традиционными методами . М. И.Жалдак отмечает: "Одним из самых весомых аргументов в пользу использования компьютеров в учебном процессе или против него должен быть такой: компьютер, как и любые другие нововведения, следует использовать только тогда, когда такое использование дает неоспоримый педагогический эффект ". Ю. Г.Лотюк так определяет роль компьютера в педагогическом процессе: "... с применением компьютера связаны определенные проблемы. Надо различать недостатки, обусловленные несовершенством того или иного математического пакета, и недостатки, обусловленные неполной реализацией потенциальных возможностей компьютера. При оценке роли компьютера как средства педагогического назначения следует прежде всего учитывать, что он не более помощник педагога, а не его замена ".

Конструктивная деятельность как фактор интеграции познавательных, эстетических и практических задач

Конструктивная деятельность как фактор интеграции познавательных, эстетических и практических задач В реальном процессе обучения детей старшего дошкольного возраста конструирование, как и занятия по рисованию, лепке, аппликации, традиционно относится к эстетическому воспитанию. В науке конструирования определяется как средство интеллектуального развития, тогда как на практике этот вид деятельности чаще используется для решения практических задач и обеспечение эстетического воспитания.

Компаративный анализ проблемы определения целей и задач гуманитарной культурологического образования часть 2

Российские ученые внесли значительный вклад в исследование теоретико-методологических основ культурологии как научной и учебной дисциплины. Проблема целей культурологического образования в высшей школе рассматривалась в трудах философов и педагогов В. Розина, Г. Драча, А. Флиера и других. С точки зрения одного из ведущих российских культурологов В. Розина, цель культурологического образования в современном мире — формирование у подрастающих поколений «культурологического мироощущения», мудрого отношения к культурному многообразию. Задача культурологического образования, по мнению ведущих современных философов и педагогов, занимающихся данной проблематикой, определяются культурологическими ориентациями, формирующие культурологические практики: а) способствовать выработке установки на понимание (чужой культуры, образа жизни и т. п.); б) содействие выработке понимания культуры с целью самоорганизации (проявление гуманитарного и социокультурного подходов, когда субъект социального воздействия как объект рассматривает самого себя); в) содействие выработке понимания с целью контролируемого воздействия. А. Шеманов пишет, что, "если рассматривать образование как процесс, в котором формируется человек как субъект социальных и культурных изменений, то в ней должны сочетаться и способность синтеза научной объективности и ценностной личностной субъективности и эта задача естественно было бы адресовать культурологии ". Многомерность понятия «культурологическая образование», как показывает анализ, имеет начало как в теории, так и в педагогической практике. Один из ведущих специалистов в области культурологии В. Розин указывает, что в теоретическом аспекте расширительное толкование понятия «культурологическая образование» — это результат традиции. Поясним. В. Межуев, анализируя, что собой представляла идея культуры, пишет: "Культура для просветителей — синоним морального, эстетического, интеллектуального, в широком смысле — рационального — совершенствование человека в ходе его исторического развития. Эта идея вносила в историческое познание представление о порядке, связанность и последовательность исторического процесса, усматривая их в первую очередь в духовной сфере ... она заключала в себе понимание особенности существования и развития человека в пределах всего европейской истории. Это было оценочное понятие культуры, позволяет «понять содержание и направленность человеческой истории в целом», исходя из убеждения в том, что именно европейская история и является «высшим достижением духовного развития человека». Именно такая трактовка культуры дает нам право определить понимание сущности и целей «культурологического образования» сегодня как совокупности духовно-нравственного, художественно-эстетического и, учитывая реалии глобализационных процессов, о которых говорилось выше, — полиэтнического образования и воспитания, в целом способствуют интеллектуально — эмоциональная развития личности, формированию его мировоззрения. Такая триединая цель предусматривает выделение трехуровневой системы задач. Опираясь на теоретические наработки в исследовании этого вопроса в отечественных исследованиях (А. Бичко, Л. Левчук, Г. Онкович, Л. Масол, Н. Миропольска, О. Щолокова, Л. Ващенко и др.) и учитывая специфику социокультурных реалий в Украине, мы считаем, что реализовать идею культурологического образования в полиэтнической среде — значит решить нижчепредставлений комплекс задач. Задача полиэтнического образования: а) создание условий для усвоения ценностей своего народа, овладение духовными сокровищами украинской культуры; б) создание условий для ознакомления с культурой народов, живущих рядом; в) создание условий для ознакомления с культурами народов мира. Задача художественно-эстетического образования: а) создание условий для овладения «золотым фондом» художественной культуры человечества; б) создание условий для освоения языка искусств; в) формирование художественных интересов, развития творческого потенциала; г) создание условий для живого общения с произведениями мирового искусства в учебном процессе, развитие способности быть читателем, зрителем, слушателем. Задача духовно-нравственного образования: а) сформировать толерантное отношение к представителям различных конфессий, религиозного многообразия мира; б) сформировать нравственное сознание: углубить понимание нравственных понятий, норм, принципов, идеалов, иерархии ценностей; в) развивать нравственные чувства в процессе «социально-нравственного освоения искусства» (термин Б. Неменського). Теоретическое обоснование проективной модели культурологического направления образования в украинских университетах в основе своей должна ориентироваться на новые доктрины, которые сформировались в мировой педагогической мысли Таким образом, в пределах очерченного объема публикации мы попытались компаративного анализа проблемы определения целей и задач гуманитарной культурологического образования в высшей школе и определили подходы к решению этой проблемы в отечественном образовательном пространстве. Дальнейшего рассмотрения требует проблема разработки научных подходов к формированию содержания гуманитарной культурологической подготовки в университетах. ЛИТЕРАТУРА 1. Гофрон А. Разные взгляды на Европу и проектирования образовательных концепций // Высшее образование Украины. — 2005. — №1. — С.37-45. 2. Дубовик О. Культурологическое обеспечения университетского образования в США // Украина в мировом контексте: Художественное образование: Сб. наук. трудов / Ред. кол. С. О.Черепанова, И. А.Зязюн, Н. Г.Ничкало. — Львов, 2000. — Вып. 2 — C.42-50. 3. Межуев В. М. Культурология как наука // Вопросы философии. — 1997. — №2. — С.8-14. 4. Розин В. М. Формирование, современные проблемы и методологический идеал культурологии // Культура в современном мире: опыт, проблемы, решения: Научно-информационный сборник. — Вып. 5. — М .: РГБ, 2000. — C.3-25. 5. Шеманов А. Ю. Проблема единства культурологии: с позиции философа // Философские науки. — 2000. — №1. — С.7-11

Творческое наследие софии русовой. периода эмиграции

С учетом новейших положений творчества зарубежных ученых составлена, например, «Программа по теории воспитания и обучения», подготовленная Софией Русовой в 1924- <1925 pp. для студентов УВПИ. (Приложение 8). Программой предусматривалось изучение положения педагогической системы Монтессори ("Воспитание Змислий ребенка, их значиння для интеллектуального развития"), методики О. Декроли, "Дальтон-плана", теории трудовой школы и гражданского воспитания Г. Кершенштейнера. Мнения зарубежных педагогов, психологов, социологов межвоенного периода, осмысленные С. Русовой и приспособлены к потребностям украинской национальной школы, с особенностями ментальности украинского ребенка, нашли отражение в трудах "Глобальная метода в народных школах Чехословакии", "Когда и теперь "," Новый плян обучения в народных школах в Бельгии "," О. Декроли "," Социальное воспитание: его значиння в общественной жизни "," Состояние современного образования в рижних краях света "," Современные течения в новой педагогике "и др. Большие возможности для обогащения Софии Русовой мировым педагогическим опытом открывала участие в международных и образовательных конгрессах (съездах), последствием которого стали сообщения, статьи] "Два международные конгрессы", "В Рим на два конгресс", И "Конгресс Всемирного Союза Образовательных обществ", "Конгресс Образовательных обществ", "Педагог-идеалист Адольф Ферриер". Новым словом в русовознавстви можно считать рукописную статью "Эдинбургский педагогический съезд", подготовленную по и итогам второго съезда Всемирной федерации педагогических обществ в столице Шотландии (1925 гг.). В ней С. Русова сообщает о содержании работы шести его секций, подает интересные речи, содержательные идеи: "в отношении национального воспитания и интернационального", об изучении иностранных языков как фактора; единения народов, о "дополнительную" образование 18-летней молодежи в Англии, систему "трудовых школ" Г. Кершенштейнера в Германии и тому подобное. Внимание ученого привлекли вопросы, связанные с изучением в средних школах истории, географии, литературы, обществоведения ("гражданства"). Полностью поддерживая мысли выступающих об огромном воспитательном воздействии национальной поэзии, литературы, ученый приходит к выводу: "чтобы знать народ, надо учить его великих поэтов". Горячую поддержку С. Русовой, как и представителей Англии, Индии, Японии, нашел призыв делегата с "Мадьярщины" дать "каждому народу быть хорошим националистом и вместе с тем объединяться с другими народами, на каких точках он хочет". Только на такой платформе, утверждала педагог, возрастет международное объединение. Поучительной и для сегодняшних поколений Украинский тезис, вынесено деятелем с этого съезда: "Будем гордиться своей историей только Оскилько она заслуживает нашего гордости; искренне укажем нашим детям где, в чем мы были неправы и будем определенно ждать в будущем братство всех народов , а путь к нему - через национализм ... ". Определены главные источники педагогического творчества Софии Русовой периода эмиграции обусловили в значительной мере и специфику ее проблематики. Углубленное изучение педагогических трудов позволяет утверждать, что они воспроизводят широкий спектр образовательно-воспитательных проблем: от роли образования и воспитания в судьбе народов, которые стали на путь независимости или боролись ее, - к разработке научно-методических основ, путей и средств развития национального школьного , принципов, методов, форм и средств обучения и воспитания детей дошкольного и школьного возраста, молодежи, взрослого населения. Надо заметить, что многие из этих проблем достаточно полно рассмотрены педагогом в трудах, созданных на родной земле, в частности в десятках публикаций, появившихся на страницах украинских педагогических журналов "Свет" в 1910-1914 pp. и "Свободная украинская школа" в 1917-1919 pp., а также в фундаментальном курсе лекций "Дошкольное воспитание". К наиболее исследованных в доемиграцийного период, безусловно, следует отнести вопросы дошкольного воспитания, которое было "одним из основных идей его национального мировоззрения". Сравнительный анализ произведений дошкольного тематики доемиграцийного и эмиграционной суток позволяет констатировать, что в 1920-х-1930-х pp. София Русова завершила создание целостной теории дошкольного воспитания, которая базировалась на теоретических положениях и практическом опыте общественного дошкольного государств Запада и одновременно была приспособлена к потребностям национального воспитания маленьких украинском. В трудах "Прежде и теперь", "Новые методы дошкольного воспитания", "Роля женщины в дошкольном воспитании", "Теория и практика дошкольного воспитания» она исчерпывающе ответила на вопрос, каким "" должен быть детский сад на Украине, какими методами йога " проводить ... ", какими должны быть его программа и" разделение труда "; сформулировала требования к воспитателям дошкольных учреждений. По заключению исследователей произведений С. Русовой дошкольного тематики, они являются классическим золотым фондом дошкольного отрасли отечественной педагогической мысли. Активно продолжая работать над проблемами дошкольного воспитания, София Русова в последние десятилетия жизни постепенно сосредотачивается на общечеловеческих и национальных аспектах воспитания вообще, что можно считать одной из важнейших содержательных особенностей педагогического наследия ученого того периода. При этом ее больше интересовали общественные аспекты воспитания и его новейшие направления. По убеждению педагога, воспитания как важнейшая общественная функция способно "переделать в определенных пределах" характер народа, стать одним из факторов его национального самоопределения. Для этого оно должно охватывать не только детей дошкольного и школьного возраста, но и всю молодежь, все взрослое население, осуществляться всеми социальными институтами. Это мнение является приоритетной во многих педагогических произведениях С. Русовой 1920-х-1930-х pp. Как и в работах довоенного периода ("Идейные основы школы", "Новая школа", "Проект новой свободной школы для Украины") и времен УНР ("Национализация школы"), в произведениях межвоенного периода нашли свое отражение общие принципы развития будущей украинской национальной школы. Публикации 20-х-30-х pp. дополняют, расширяют и конкретизируют их, особенно в части места и роли школы в независимой Украине, целей и задач учебно-воспитательной деятельности в соответствии с новым условиям жизнедеятельности украинского общества. Как и образовательных деятелей и педагогов - ее современников (М. Га-Лущинская, А. Животко, С. Сирополко), София Русова много внимания уделяла проблемам внешкольного образования. Однако ранее, особенно во время работы в Генеральном секретариате УНР, она сосредоточивалась преимущественно на вопросах его организационного утверждения. Логическое венец взгляды С. Русовой на организацию этого участка образовательной работы нашли на Совещании деятелей внешкольного образования и дошкольного воспитания 10-13 января 1919 p., На которой она выступила с докладом "Роля внешкольного образования и его связь со школой" (кстати как руководитель отдела внешкольного образования и дошкольного воспитания в правительстве УНР С. Русова открывала Совещание и была ее почетным председателем). Считая аксиому положение о том, что "сама школа не может дать детям полное гармоничное воспитание и достаточно широкое образование без запомогы внешкольного образования", просветительница таким образом определила ее задачи: расширить знания и "самое главное - ... поднять общественное сознание" различных категорий населения. Принятые по итогам доклада тезисы, как и мысли, изложенные в статье "Внешкольное образование", стали, по сути, программой деятельности молодого Украинского государства в области внешкольного образования, впитали в частности следующие положения: